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Isabel

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Mapa del hambre 




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Mapa de diversidad

Euskadi 

Las costumbres en el País Vasco son muy marcadas. Si bien algunas coinciden con el resto de España, hay otras bastante diferentes. El elemento más representativo es su lengua, el euskera. La supervivencia de esta considerada la lengua más antigua del continente europeo hasta la actualidad sólo confirma lo arraigado que está en el pueblo vasco. Ha servido como vehículo de las costumbres, tradiciones, mitos y leyendas del País Vasco. Es un elemento claramente diferenciador, ya que esta lengua no se parece en nada a ninguna otra del mundo. Ellos distinguen entre los “euskaldunak” (los que poseen el idioma vasco).

Las festividades son otro elemento que hace a este pueblo único. Cuentan con un gran número de fiestas populares que se extienden durante todo el año. 

En todas las fiestas vascas, siempre saldrán a relucir sus danzas. Está, por ejemplo, el Aurresku, unbaile solemne y elegante en donde la mujer no baila sino que es bailada. Los hombres entran a la plaza e invitan de a las mujeres más importantes del pueblo a ingresar a sus rondas de baile, para terminar con un desafío entre los bailarines más habilidosos. La Mutildantza del Baztan, que es otro baile exclusivamente de hombres. La Mascarada suletina, así llamada por su aspecto algo carnavalesco y la Ezpatadantza, simboliza el homenaje al soldado muerto en defensa de su patria.

Pintoresca manifestación de la tradición vasca son los deportes rurales. Los Harrijasotzailes (levantadores de piedras), Segalaris (cortadores de hierba) o los Aizcolaris (leñadores) emulan las labores propias del caserío. Los deportes más extendidos y, por lo general, más urbanos son: las regatas de traineras, la pelota vasca, y la mundialmente famosa sokatira —el tira y afloja jalando la soga.

Superpoblacion - Mikel Carrasco

                                        SUPERPOBLACION 

La superpoblación o sobrepoblación es un fenómeno que se produce cuando una elevada densidad de población provoca un empeoramiento del entorno, una disminución en la calidad de vida o situaciones de hambre y conflictos. Generalmente este término se refiere a la relación entre la población humana y el medio ambiente.​También puede aplicarse a cualquier otra especie que alcance niveles críticos en su número de individuos.

Historia de una preocupación

La preocupación por la superpoblación es un tema antiguo. Tertuliano era un residente de la ciudad de Cartago en el siglo II dC, cuando la población del mundo era de aproximadamente 190 millones de habitantes (solo el 3-4% de lo que es hoy). En particular, dijo: "Lo que con más frecuencia se encuentra con nuestra vista es nuestra población abundante. Nuestros números son pesados para el mundo, que difícilmente pueden apoyarnos ... De hecho, pestilencia, hambre y guerras, y los terremotos deben ser considerados como un remedio para las naciones, como el medio para podar la exuberancia de la raza humana ". Antes de eso, Platón, Aristóteles y otros también abordaron el tema.¹⁶​

A lo largo de la historia registrada, el crecimiento de la población ha sido lento a pesar de las altas tasas de natalidad, debido a la guerra, las plagas y otras enfermedades, y la alta mortalidad infantil. Durante los 750 años anteriores a la Revolución Industrial, la población mundial aumentó muy lentamente, permaneciendo por debajo de los 250 millones.¹⁷​

A comienzos del siglo XIX, la población mundial había crecido a mil millones de personas, e intelectuales como Thomas Malthus predijeron que la humanidad superaría sus recursos disponibles, porque una cantidad finita de tierra sería incapaz de mantener a una población con un potencial ilimitado. para aumentar.¹⁸​ Los mercantillistas argumentaban que una gran población era una forma de riqueza que permitía crear mercados y ejércitos más grandes.

Durante el siglo XIX, el trabajo de Malthus a menudo se interpretó de una manera que culpaba a los pobres solo por su condición y se decía que ayudarlos empeoraba las condiciones a largo plazo. Esto resultó, por ejemplo, en las leyes de pobres inglesas de 1834¹⁹​ y en una respuesta vacilante a la gran hambruna irlandesa de 1845-52.²⁰​

El Informe de Evaluación de la Población de las Naciones Unidas de 2004 proyecta que la población mundial se estabilizará para el año 2050 y se mantendrá estable hasta el 2300.²¹​ Un estudio de 2014 publicado en Science desafía esta proyección, afirmando que el crecimiento de la población continuará en el próximo siglo.²²​²²​ Adrian Raftery, profesor de estadística y sociología de la Universidad de Washington y uno de los colaboradores del estudio, dice: "El consenso en los últimos 20 años fue que la población mundial, que actualmente es de alrededor de 7 mil millones, subiría a 9 mil millones y se estabilizaría o probablemente disminuiría. Encontramos que hay un 70 por ciento de probabilidad de que la población mundial no se estabilice en este siglo. La población, que había quedado fuera de la agenda mundial, sigue siendo un tema muy importante ".²³​ La proyección sugiere que la población podría crecer hasta 15 mil millones para el año 2100.²⁴​

En 2017, más de un tercio de los 50 científicos ganadores de premios Nobel encuestados por The Times Higher Education en los Lindau Nobel Laureate Meetings dijeron que la superpoblación humana y la degradación ambiental son las dos mayores amenazas que enfrenta la humanidad.²⁵​ En noviembre de ese mismo año, una declaración de 15.364 científicos de 184 países indicó que el rápido crecimiento de la población humana es el "principal motor detrás de muchas amenazas ecológicas e incluso sociales".²⁶​

Proyecciones del crecimiento de la población mundial[editar]

Proyecciones del crecimiento de la población por continentes en 2050:²⁷​

• África 1.8 mil millones
• Asia 5.3 mil millones
• Europa 628 millones
• América Latina y el Caribe 809 millones
• América del Norte 392 millones

Efectos de la superpoblación humana[editar]

Artículo principal: Impacto humano sobre el medio ambiente

El impacto global de la humanidad en el planeta se ve afectado por muchos factores además de la población. El estilo de vida (incluida la utilización de los recursos) y la contaminación (incluida la huella de carbono) son igualmente importantes. En 2008, The New York Times declaró que los habitantes de las naciones desarrolladas del mundo consumen recursos como el petróleo y los metales a un ritmo casi 32 veces mayor que los del mundo en desarrollo, que constituyen la mayoría de la población humana.⁴⁴​

Algunos problemas asociados o exacerbados por la superpoblación y el consumo excesivo de los seres humanos son:

•     Agua dulce inadecuada para beber, así como tratamiento deficiente de aguas residuales y descarga de efluentes. Algunos países, como Arabia Saudita, usan una desalinización costosa en energía para resolver el problema de la escasez de agua.⁴⁵​
•     Agotamiento de los recursos naturales, especialmente los combustibles fósiles.⁴⁶​
•     Incremento del consumo de energía mundial y sus predicciones.
•     Aumento de los niveles de contaminación del aire, contaminación del agua, contaminación del suelo y contaminación acústica. Una vez que un país se ha industrializado y se ha enriquecido, una combinación de regulación gubernamental e innovación tecnológica hace que la contaminación disminuya sustancialmente, incluso a medida que la población continúa creciendo.⁴⁷​
•     La deforestación y la pérdida de ecosistemas⁴⁸​ que contribuyen valiosamente al equilibrio global del oxígeno atmosférico y el dióxido de carbono; cerca de ocho millones de hectáreas de bosque se pierden cada año.⁴⁹​
•     Cambios en la composición atmosférica y el consiguiente calentamiento global.⁵⁰​
•     Pérdida de tierra cultivable y aumento de la desertificación. La deforestación y la desertificación se pueden revertir adoptando derechos de propiedad, y esta política es exitosa incluso cuando la población humana continúa creciendo.⁵¹​
•     Extinción masiva de especies y contracción de la biodiversidad ⁵²​⁵³​⁵⁴​ de un hábitat reducido en los bosques tropicales debido a las técnicas de tala y quema que a veces practican los agricultores migratorios, especialmente en países con una rápida expansión rural de las poblaciones; las tasas actuales de extinción pueden ser tan altas como 140.000 especies perdidas por año. A partir de febrero de 2011, la Lista Roja de la UICN enumera un total de 801 especies de animales que se extinguieron durante la historia humana registrada, aunque la gran mayoría de las extinciones se consideran indocumentadas.⁵⁵​ La biodiversidad continuaría creciendo a un ritmo exponencial si no fuera por la influencia humana.⁵⁶​ Sir David King, ex asesor científico principal del gobierno del Reino Unido, dijo en una investigación parlamentaria: "Es evidente que el crecimiento masivo de la población humana durante el siglo XX ha tenido más impacto en la biodiversidad que cualquier otro factor único".⁵⁷​⁵⁸​ Paul y Anne Ehrlich dijeron que el crecimiento de la población es uno de los principales impulsores de la crisis de extinción de la Tierra.⁵⁹​ Chris Hedgesinformó en el 2009 que: "El delfín del río Yangtze, la ballena gris del Atlántico, el rinoceronte negro de África occidental, el alce de Merriam, el oso grizzly de California, la trucha plateada, el lucio azul y el gorrión marino oscuro son todos víctimas de la superpoblación humana".⁶⁰​

•     Alta mortalidad de lactantes y niños.⁶¹​
•     Cultivo intensivo industrial para apoyar a grandes poblaciones. Da lugar a amenazas humanas, incluida la evolución y propagación de enfermedades bacterianas resistentes a los antibióticos, la contaminación excesiva del aire y el agua y nuevos virus que infectan a los humanos.

• Mayor probabilidad de que surjan nuevas epidemias y pandemias.⁶²​ Por muchas razones ambientales y sociales, que incluyen condiciones de hacinamiento, malnutrición y atención de salud inadecuada, inaccesible o inexistente, los pobres tienen más probabilidades de estar expuestos a enfermedades infecciosas.
•     Inanición, desnutrición⁶³​ o mala alimentación con problemas de salud y deficiencia de dieta (por ejemplo, raquitismo).
•     La pobreza junto con la inflación en algunas regiones y un bajo nivel resultante de formación de capital. La pobreza y la inflación se ven agravadas por el mal gobierno y las malas políticas económicas.⁶⁴​
•     Baja esperanza de vida en los países con poblaciones de más rápido crecimiento.⁶⁵​
•     Condiciones de vida antihigiénicas para muchas personas basadas en el agotamiento de los recursos hídricos, la descarga de aguas residuales sin procesar y la eliminación de desechos sólidos. Sin embargo, este problema se puede reducir con la adopción de alcantarillas. Por ejemplo, después de que Karachi, en Pakistán instaló alcantarillas, su tasa de mortalidad infantil se redujo sustancialmente.⁶⁶​
•     Elevada tasa de delincuencia debido a los cárteles de la droga y mayor robo por parte de personas que roban recursos para sobrevivir.⁶⁷​
•     Conflicto sobre recursos escasos y hacinamiento, lo que lleva a niveles de guerra incrementados.⁶⁸​
•     Menor libertad personal y leyes más restrictivas. Las leyes regulan y dan forma a la política, la economía, la historia y la sociedad y sirven como mediadores de las relaciones e interacciones entre las personas. Cuanto mayor es la densidad de población, más frecuentes se vuelven esas interacciones, y así surge la necesidad de más leyes y / o leyes más restrictivas para regular estas interacciones y relaciones. Incluso Aldous Huxley especuló en 1958 que la democracia está amenazada debido a la superpoblación y podría dar lugar a gobiernos de estilo totalitario.

David Attenborough describió el nivel de población humana en el planeta como un multiplicador de todos los demás problemas ambientales.⁷⁰​ En 2013, describió a la humanidad como "una plaga en la Tierra" que debe controlarse limitando el crecimiento de la población.

EUSKADI - Cultura ...lengua...algo que ver...

                                               EUSKADI  

Cultura vasca

Los vascos han construido alrededor de su idioma una cultura original y creativa, impregnada de diversas influencias.

Herri Urrats 2012

A menudo esta cultura es en gran parte llevada por hombres y mujeres, en general son más actores que consumidores Sus emblemáticas prácticas y el carácter de sus creadores proponen al resto del mundo una visión artística y al mismo tiempo singular y moderna.

En el corazón de la cultura vasca

Al adueñarse de las aportaciones de la culturas de su entorno, los vascos han construido alrededor de su lengua, el euskera, un universo cultural propio, tal era el caso ayer. Pero mucho más lo es hoy con el desarrollo de los "enganches" interculturales generados por la urbanización (incluso la urbanización de zonas rurales), la mundialización de los intercambios...

Pastoral suletina (2009)

Detrás de estas palabras, hay sobre todo una vivencia cultural compartida por hombres y mujeres que hacen vivir una realidad artística mucho más que el consumo que hacen de ella: la cultura vasca es ante todo, una cultura participativa, popular. La animación cultural está lejos de limitarse a las manifestaciones folklóricas.

Cultura vasca: una memoria en marcha

Estas prácticas de lo cotidiano moldean una expresión cultural abierta a aportaciones exteriores. Quizás el ámbito musical (música y canción vascas) constituye la mejor ilustración de esta capacidad de integración de las aportaciones de la mundialización en los fondos del patrimonio local: hoy, aún se canta tradicionalmente a capella sobre viejas melodías las improvisaciones de los poetas vascos, pero también se interpretan en euskera, creaciones cuyos compases están impregnados de influencias latinas, rock, funk, jazz...

Bertsolaris

De manera general, la cultura vasca se asemeja a una memoria en marcha. El fenómeno del bertsolarismo constituye el ejemplo más asombroso de esta adaptación de la expresión cultural más típica del patrimonio vasco al mundo actual. Practicado durante siglos por poetas originarios del mundo rural, esta improvisación cantada y versificada se ha convertido actualmente en el campo de expresión favorito de los jóvenes vascoparlantes de las zonas urbanas del País vasco al igual que ha ocurrido con el Rap en el resto del mundo. A nivel local, estos jóvenes "bertsolaris" se han convertido en estrellas, para algunos es una profesión.

Conviene subrayar también que, más allá de la dimensión popular, la cultura vasca es también una cultura de profesionales, de artistas que viven de su arte, consagrando toda su energía a la creación contemporánea.

Euskara, nuestra lengua

El número de personas que tanto en el País Vasco como en el resto del mundo hablan euskara asciende en la actualidad a casi 700.000. Gipuzkoa es el territorio con mayor número de vascoparlantes.

En la Comunidad Autónoma Vasca y en el País Vasco Norte el porcentaje de vascoparlantes es de uno de cada cuatro habitantes; en Navarra, uno de cada diez. El proceso de normalización lingüística iniciado hace 20 años en la Comunidad Autónoma Vasca ha dado sus frutos: 6 de cada diez jóvenes saben euskara.

En el País Vasco Norte, sin embargo, el proceso es inverso: solamente uno de cada diez jóvenes habla euskara, lo que sitúa a nuestra lengua en una de las 3.000 que, según la UNESCO, se hallan en riesgo de desaparecer.

La enseñanza en euskara, pese a todo, sigue avanzando: hay posibilidad de estudiar en nuestra lengua en las ikastolas (sistema de inmersión), en las escuelas públicas y escuelas concertadas católicas. También los estudios universitarios pueden realizarse en euskara en todos los territorios. En todo el País Vasco, diversos organismos públicos y privados impulsan la euskaldunización de adultos: 50.000 personas estudian en la actualidad nuestra lengua. El euskara se ha convertido en lengua de comunicación.

El euskara ha entrado de lleno en las nuevas tecnologías de la comunicación (grupos multimedia, Internet...). En otro orden de cosas, la oficialidad del euskara ha supuesto avances para nuestra lengua en ámbitos como la educación, la administración, la señalización vial, etc, en buena parte del País Vasco. Por otra parte, hay numerosas iniciativas en marcha para la euskaldunización de la sociedad y para fomentar el uso del euskara. En el País Vasco Norte, la utilización del euskara en la vida pública es mayor en la actualidad que hace algunos años, aunque queda aún mucho por hacer en lo que se refiere a transmisión familiar, enseñanza y otros muchos ámbitos.

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Museo Guggenheim

La meca vasca del diseño

Museo Guggenheim – atracción turística n°1 en Bilbao

Detalle del Museo Guggenheim

El Museo Guggenheim es, sin lugar a duda, la principal atracción de la ciudad. Diseñado por el arquitecto estrella Frank Gehry, abrió sus puertas al público en 1997. Desde entonces, ha sido aclamado por público y críticos, llegando a convertirse en una de las estructuras de arquitectura contemporánea más importantes del mundo. El edificio está cubierto por paneles de titanio que crean lo que parecen ser curvas orgánicas aleatorias. Los paneles fueron diseñados para capturar la luz. Por esa razón, el edificio toma una apariencia diferente por la noche, cuando las luces de la ciudad reflejan en él. Observado desde el río, el Guggenheim parece un barco y los paneles de titanio se asemejan a las escamas de los peces. Estas dos características rinden homenaje a la importancia de la ría a lo largo de la historia para el desarrollo económico de Bilbao.

En la plaza enfrente del museo se encuentra una escultura enorme en forma de perro cubierta completamente por flores frescas y diseñada por el artista Jeff Koons. Esta escultura fue llevada a Bilbao originalmente durante la inauguración del museo como exposición temporal. Sin embargo, le gustó tanto a los bilbaínos que se convirtió en una escultura permanente. Hoy en día, se ha convertido en la mascota de la ciudad y los bilbaínos, que le han dado el nombre de "Puppy", están orgullosos de explicar que el edificio detrás del perro es simplemente la caseta que le han construido a su querida mascota.

mapa del hambre/agua/diversidad - Mikel Carrasco

                                     MAPA DEL HAMBRE :

                                       MAPA DEL AGUA :

MAPA DE LA DIVERSIDAD :

siham

siham :

1 la mapa de hambre:

barroco europa (mikel carrasco)

Europa de barroco

 

Luis XIV nació el 5 de septiembre de 1638 en Saint Germain en Laye, cerca de París. Sus padres fueron el rey Luis XIII y su esposa Ana de Austria. Luis XIII falleció en 1643, por lo que la reina hizo de regente del joven delfín, encargando su educación al cardenal Mazarino. Éste le enseñó la importancia y el sentido que tenía la realeza, además de aconsejarle que se sirviese de los hombres para que éstos no se sirvieran de él.

 

 

Felipe III de España

(Madrid, 1578-1621) Rey de España y Portugal, hijo de Felipe II, a quien sucedió en 1598. La muerte de Felipe II marcó el fin de un sistema político y el inicio de otro régimen de gobierno. Los reyes españoles del siglo XVII se limitaron a cumplir los deberes burocráticos de la Corona, dejando el poder en manos de personas de su absoluta confianza, los validos. Con Felipe III revivieron las luchas cortesanas entre favoritos, ávidos de poder. De este modo, la introducción del régimen de privados permitió a la alta nobleza castellana usufructuar el poder que desde comienzos del siglo XVI, dado el prestigio de la monarquía, habían visto reducido. Pudo ser necesario para suplir la insuficiencia personal del monarca, y ciertamente Felipe III, místico e indolente, no brilló por su inteligencia ni por su energía; lo lamentable fue la escasa altura de los privados, quienes decididos a conservar el dominio político a toda costa, toleraban la venalidad de los funcionarios en grave detrimento de la Corona, pues para los cargos no se nombraba a los mejores, sino a los que más pagaban 

Felipe IV

(Valladolid, 1605 - Madrid, 1665) Rey de España (1621-1665), hijo y sucesor de Felipe III. Durante el largo y crucial reinado de Felipe IV la monarquía hispánica, en la pendiente de la decadencia económica y política, vivió los últimos esplendores del Siglo de Oro y hubo de aceptar la pérdida de la hegemonía en Europa, después de guerras agotadoras y una grave crisis interna.

Felipe IV, sensible e inteligente por naturaleza, escudaba su timidez, como su abuelo Felipe II, tras la compostura ceremonial. Fue muy buen deportista, gran jinete y apasionado por la caza. Su evolución física y anímica puede seguirse en los numerosos retratos de Diego Velázquez, su pintor de cámara, que lo inmortalizaría en diversas actitudes. Amante de los placeres y de voluntad un tanto débil, pero dotado de una notable cultura y aficionado a la música y al teatro, su profunda religiosidad estuvo siempre en conflicto con su temperamento sensual. Las derrotas y desgracias de la monarquía agudizaron su sentimiento de culpabilidad. Según se constata en su correspondencia con sor María Jesús de Ágreda, estaba convencido de que aquéllas eran, en buena parte, un castigo divino por sus pecados.

Carlos II de España, llamado «el Hechizado» (Madrid, 6 de noviembre de 1661-ibídem, 1 de noviembre de 1700), fue rey de España entre 1665 y 1700.^{[nota 2]}​^[1]​
Hijo y heredero de Felipe IV y de Mariana de Austria, permaneció bajo la regencia de su madre hasta que alcanzó la mayoría de edad en 1675. Aunque su sobrenombre le venía de la atribución de su lamentable estado físico a la brujería e influencias diabólicas, es probable que los sucesivos matrimonios consanguíneos^[2]​ de la familia real ocasionaron que el heredero padeciera del síndrome de Klinefelter,^[3]​ con síntomas como musculatura débil e infertilidad,^[4]​ lo que acarreó un grave conflicto sucesorio, al morir sin descendencia y extinguirse así la rama española de los Habsburgo.
A Carlos II se le ha atribuido el inicio de la decadencia española, pero la historiografíadel siglo XXI ha cuestionado tanto esto como la gravedad de la salud del monarca, quien junto a sus hombres, logró mantener intacto el imperio frente al poderío francés de Luis XIV, consiguió una de las mayores deflaciones de la historia, el aumento del poder adquisitivo en sus reinos, la recuperación de las arcas públicas, el fin del hambre y la paz. Por estos logros, autores como Luis Ribot lo califican de «ni tan hechizado ni tan decadente»^[5]​.^[6]​